Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Đại Thừa Già Da Sơn Đỉnh Kinh [大乘伽耶山頂經]
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Release Date: 2009/04/23
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T14n0467_p0489c17║
T14n0467_p0489c18║
T14n0467_p0489c19║ No. 467 [Nos. 464-466]
T14n0467_p0489c20║ 大乘伽 耶山頂經
T14n0467_p0489c21║
T14n0467_p0489c22║ 大唐天竺三藏菩提流志譯
T14n0467_p0489c23║ 如是我聞。一 時婆伽 婆住 伽 耶城山頂精舍。
T14n0467_p0489c24║ 與大比丘眾一 千人俱 。其先悉是長髮梵志。
T14n0467_p0489c25║ 皆阿羅漢諸漏已盡所作已辦。捨諸重擔逮
T14n0467_p0489c26║ 得己利 。盡諸有結正知解脫。心得自在到 於
T14n0467_p0489c27║ 彼岸。復與無量諸菩薩摩訶薩眾俱 。
T14n0467_p0489c28║ 爾時世 尊得成正覺其日未久 。寂然宴坐入
T14n0467_p0489c29║ 于三昧觀察法界。作是念言。我已證菩提。
T14n0467_p0490a01║ 已得聖智慧。已辦所應作。已捨諸重擔。已出
T14n0467_p0490a02║ 生死曠野。已捨離無明獲於智明。已拔毒箭。
T14n0467_p0490a03║ 已盡渴愛。已證法界。已擊法鼓。已吹法螺。已
T14n0467_p0490a04║ 建法幢。已捨離生死眼說於法眼。已閉惡道。
T14n0467_p0490a05║ 開眾善道。已捨非田示諸福田。我今審觀如
T14n0467_p0490a06║ 是之 法。誰能現證已證當證。為身證耶。為心
T14n0467_p0490a07║ 證乎。若身證者。身是頑鈍無覺無思。猶如草
T14n0467_p0490a08║ 木牆壁瓦石。從於四大父母所生。無常敗壞
T14n0467_p0490a09║ 散滅之 法。必假塗洗衣食等緣而得存立。若
T14n0467_p0490a10║ 心證者。心如幻化無相無形。無所依處無所
T14n0467_p0490a11║ 容受。又菩薩者隨於世 間而立名字。無音響
T14n0467_p0490a12║ 無形色。無成實無相狀。無來無去不出不入 。
T14n0467_p0490a13║ 過於三界無有處所。不可見聞不可憶念。離
T14n0467_p0490a14║ 攀緣處非戲論境。無所入 無文字。不可動 搖
T14n0467_p0490a15║ 不可安立。絕於一 切語言之 道。而言現證已
T14n0467_p0490a16║ 證當證。但 惟名字虛妄分別 。無生無起無有
T14n0467_p0490a17║ 體性。不可取不可說不可愛著。是中實無已
T14n0467_p0490a18║ 成正覺現成正覺及當成者。若能如是無證
T14n0467_p0490a19║ 無成。乃得名為成正覺耳。何 以 故。菩提者
T14n0467_p0490a20║ 離於一 切變動 相故。
T14n0467_p0490a21║ 爾時文殊師利 菩薩摩訶薩。知佛所念而作
T14n0467_p0490a22║ 是言。世 尊。若菩提如是相者。諸善男子善
T14n0467_p0490a23║ 女人。發菩提心應云 何 住 。佛言。文殊師
T14n0467_p0490a24║ 利 。如菩提相應如是住 。文殊師利 菩薩言。世
T14n0467_p0490a25║ 尊。何 者是菩提相。佛言。文殊師利 。菩提相
T14n0467_p0490a26║ 者獨超三界。雖隨世 俗 而有名字。遠離一 切
T14n0467_p0490a27║ 音聲言說。諸菩薩眾發趣菩提。從初 發心則
T14n0467_p0490a28║ 無所趣。是故文殊師利 。諸善男子善女人。應
T14n0467_p0490a29║ 以 遠離發趣之 心而住 菩提。文殊師利 。若諸
T14n0467_p0490b01║ 菩薩能發趣於無所趣者。是則 趣向菩提之
T14n0467_p0490b02║ 道。
T14n0467_p0490b03║ 文殊師利 。趣於無自性。是趣向菩提。趣於無
T14n0467_p0490b04║ 處所。是趣向菩提。趣於法界性。是趣向菩提。
T14n0467_p0490b05║ 趣於一 切法中無所執著。是趣向菩提。趣於
T14n0467_p0490b06║ 實際無差別 。是趣向菩提。趣於如鏡中像 如
T14n0467_p0490b07║ 光 中影如水中月如熱時焰。是趣向菩提。爾
T14n0467_p0490b08║ 時眾中有天子名淨月威光 。白文殊師利 菩
T14n0467_p0490b09║ 薩言。大士。諸菩薩摩訶薩。修 習何 行依何 處
T14n0467_p0490b10║ 修 。文殊師利 菩薩言。天子。諸菩薩摩訶薩修
T14n0467_p0490b11║ 大悲行。依於一 切眾生處修 。淨月天子又問
T14n0467_p0490b12║ 言。菩薩大悲依何 心起。文殊師利 菩薩言。菩
T14n0467_p0490b13║ 薩大悲依無諂誑心起。又問言。無諂誑心依
T14n0467_p0490b14║ 何 而起。答言。無諂誑心依於一 切眾生平等
T14n0467_p0490b15║ 心起。又問。於一 切眾生平等心依何 而起。答
T14n0467_p0490b16║ 言。依於入 非一 非異法性心起。又問。入 非一
T14n0467_p0490b17║ 非異法性心依何 而起。答言。依深信 心起。又
T14n0467_p0490b18║ 問。深信 心依何 而起。答言。依菩提心起。又
T14n0467_p0490b19║ 問。菩提心依何 而起。答言。依六 波羅蜜起。又
T14n0467_p0490b20║ 問。六 波羅蜜依何 而起。答言。依方便 慧起。又
T14n0467_p0490b21║ 問。方便 慧依何 而起。答言。依不放逸起。又
T14n0467_p0490b22║ 問。不放逸依何 而起。答言。依三種淨行起。又
T14n0467_p0490b23║ 問。三種淨行依何 而起。答言。依十善業道
T14n0467_p0490b24║ 起。又問。十善業道依何 而起。答言。依持淨戒
T14n0467_p0490b25║ 起。又問。持淨戒依何 而起。答言。依如理思惟
T14n0467_p0490b26║ 起。又問。如理思惟依何 而起。答言依觀察心
T14n0467_p0490b27║ 起。又問。觀察心依何 而起。答言。從憶持不忘
T14n0467_p0490b28║ 起。爾時淨月威光 天子復問文殊師利 菩薩
T14n0467_p0490b29║ 言。大士。諸菩薩發菩提心凡有幾種。於因於
T14n0467_p0490c01║ 果而得成就。文殊師利 菩薩言。天子。諸菩薩
T14n0467_p0490c02║ 發菩提心凡有四種。於因於果而得成就。何
T14n0467_p0490c03║ 等為四。一 者初 發心。二 者解行住 發心。三者
T14n0467_p0490c04║ 不退轉發心。四者一 生補處發心。應知初 發
T14n0467_p0490c05║ 心為解行住 因解行住 發心為不退轉因。不
T14n0467_p0490c06║ 退轉發心為一 生補處因。一 生補處發心為
T14n0467_p0490c07║ 一 切智因。復次天子。應知初 發心如田中下
T14n0467_p0490c08║ 種。解行住 發心如牙漸增長。不退轉發心
T14n0467_p0490c09║ 如枝葉花果次第出生。一 生補處發心如果
T14n0467_p0490c10║ 實成熟。
T14n0467_p0490c11║ 復次天子。第一 發心如造車人先集於材。第
T14n0467_p0490c12║ 二 發心如得材已各別 治淨。第三發心如彼
T14n0467_p0490c13║ 匠人造車成就。第四發心如以 其車引重致
T14n0467_p0490c14║ 遠。
T14n0467_p0490c15║ 復次天子。第一 發心猶如初 月。第二 發心如
T14n0467_p0490c16║ 五 日夜至七夜月。第三發心如十日夜月。第
T14n0467_p0490c17║ 四發心如十四日夜月。應知如來所有智慧。
T14n0467_p0490c18║ 譬如明月至十五 夜。一 切光 色悉皆圓滿。
T14n0467_p0490c19║ 復次天子。第一 發心超聲聞地。第二 發心超
T14n0467_p0490c20║ 辟支佛地。第三發心超不定地。第四發心住
T14n0467_p0490c21║ 決定地。
T14n0467_p0490c22║ 復次天子。第一 發心譬如有人初 學字母。第
T14n0467_p0490c23║ 二 發心如彼學人漸解分析。第三發心如學
T14n0467_p0490c24║ 已久 善算數。第四發心如學成熟了 達諸
T14n0467_p0490c25║ 論。
T14n0467_p0490c26║ 復次天子。第一 發心菩薩住 因。第二 發心菩
T14n0467_p0490c27║ 薩住 智。第三發心菩薩住 斷。第四發心菩薩
T14n0467_p0490c28║ 住 果。
T14n0467_p0490c29║ 復次天子。第一 發心因所攝。第二 發心智所
T14n0467_p0491a01║ 攝。第三發心斷所攝。第四發心果所攝。
T14n0467_p0491a02║ 復次天子。第一 發心從因而起。第二 發心從
T14n0467_p0491a03║ 智而起。第三發心從斷而起。第四發心從果
T14n0467_p0491a04║ 而起。
T14n0467_p0491a05║ 復次天子。第一 發心因差別 分。第二 發心智
T14n0467_p0491a06║ 差別 分。第三發心斷差別 分。第四發心果差
T14n0467_p0491a07║ 別 分。
T14n0467_p0491a08║ 復次天子。第一 發心如採集眾藥。第二 發心
T14n0467_p0491a09║ 如分辯藥性。第三發心如隨病合藥。第四
T14n0467_p0491a10║ 發心如服藥除愈。
T14n0467_p0491a11║ 復次天子。第一 發心生法王家。第二 發心學
T14n0467_p0491a12║ 法王法。第三發心學得解了 。第四發心學得
T14n0467_p0491a13║ 自在。
T14n0467_p0491a14║ 爾時會中有天子名決定光 明。白文殊師利
T14n0467_p0491a15║ 菩薩言。大士。何 者是菩薩摩訶薩速疾道。
T14n0467_p0491a16║ 諸菩薩摩訶薩行此道。疾得阿耨多羅三藐
T14n0467_p0491a17║ 三菩提。文殊師利 菩薩言。天子。菩薩摩訶
T14n0467_p0491a18║ 薩速疾道有二 種。諸菩薩摩訶薩行此道。疾
T14n0467_p0491a19║ 得阿耨多羅三藐三菩提。云 何 為二 。一 者方
T14n0467_p0491a20║ 便 道。二 者般若道。方便 道者攝諸善法。般若
T14n0467_p0491a21║ 道者了 知簡擇。方便 道者不捨眾生。般若道
T14n0467_p0491a22║ 者能捨諸法。方便 道者知法和合。般若道者
T14n0467_p0491a23║ 知不和合。方便 道者能為因緣。般若道者能
T14n0467_p0491a24║ 至寂滅。方便 道者能知諸法差別 之 相。般若
T14n0467_p0491a25║ 道者能知法界無差別 理。方便 道者能具 莊
T14n0467_p0491a26║ 嚴諸佛國土。般若道者能知諸佛國土平等。
T14n0467_p0491a27║ 方便 道者能知眾生根行不同。般若道者能
T14n0467_p0491a28║ 知根行空無所有。方便 道者令諸菩薩詣於
T14n0467_p0491a29║ 道場。般若道者能令菩薩逮無所覺。天子。
T14n0467_p0491b01║ 菩薩摩訶薩復有二 種速疾道。云 何 為二 。一
T14n0467_p0491b02║ 者資糧道。二 者決擇道。資糧道者謂施等五
T14n0467_p0491b03║ 波羅蜜。決擇道者謂般若波羅蜜。有著道無
T14n0467_p0491b04║ 著道有漏道無漏道。皆如是說。復有二 種速
T14n0467_p0491b05║ 疾道。云 何 為二 。一 者有量道。二 者無量道。有
T14n0467_p0491b06║ 量道者謂有相位 。無量道者是無相位 。復有
T14n0467_p0491b07║ 二 種速疾道。所謂智道及以 斷道。智道者謂
T14n0467_p0491b08║ 從初 地至第七地。斷道者從於八 地至第十
T14n0467_p0491b09║ 地。爾時會中有菩薩名勇 修 智信 。白文殊師
T14n0467_p0491b10║ 利 菩薩言。大士。云 何 為菩薩摩訶薩所知
T14n0467_p0491b11║ 義。云 何 為菩薩摩訶薩所修 智。文殊師利 菩
T14n0467_p0491b12║ 薩言。善男子。義非和合。智是和合。勇 修 智
T14n0467_p0491b13║ 信 菩薩言。大士。以 何 因故。義非和合智是
T14n0467_p0491b14║ 和合。文殊師利 菩薩言。善男子。義是無為
T14n0467_p0491b15║ 無為則 非義。非義中無有法若和合若不和
T14n0467_p0491b16║ 合。義是無變異無成實不可取不可捨。皆如
T14n0467_p0491b17║ 是說。善男子。智名為道道與心和合非不
T14n0467_p0491b18║ 和合。
T14n0467_p0491b19║ 復次善男子。智惟是和合非不和合。勇 修
T14n0467_p0491b20║ 智信 菩薩言。大士。何 因緣故。智惟是和合
T14n0467_p0491b21║ 非不和合。文殊師利 菩薩言。善男子。智善
T14n0467_p0491b22║ 能觀察蘊處界。善觀察緣起法。善觀察處非
T14n0467_p0491b23║ 處。以 是故。惟和合非不和合。
T14n0467_p0491b24║ 復次善男子。菩薩摩訶薩有十種智。何 等為
T14n0467_p0491b25║ 十。一 者因智。二 者果智。三者義智。四者方
T14n0467_p0491b26║ 便 智。五 者般若智。六 者攝智。七者波羅蜜智。
T14n0467_p0491b27║ 八 者大悲智。九者教化眾生智。十者於一 切
T14n0467_p0491b28║ 法無所著智。善男子。如是名為菩薩摩訶薩
T14n0467_p0491b29║ 十種智。
T14n0467_p0491c01║ 復次善男子。菩薩摩訶薩有十種發起。何 等
T14n0467_p0491c02║ 為十。一 者身發起。為一 切眾生淨治身業故。
T14n0467_p0491c03║ 二 者口發起。為一 切眾生淨治口業故。三者
T14n0467_p0491c04║ 心發起。為一 切眾生淨治意業故。四者內發
T14n0467_p0491c05║ 起。於一 切眾生無所取著故。五 者外發起。
T14n0467_p0491c06║ 於一 切眾生行平等行故。六 者智發起。修 習
T14n0467_p0491c07║ 一 切佛智故。七者國土發起。示現一 切佛剎
T14n0467_p0491c08║ 功 德莊嚴故。八 者教化眾生發起。知諸煩惱
T14n0467_p0491c09║ 病藥故。九者真實發起。能成就決定聚故。
T14n0467_p0491c10║ 十者無為智滿足發起。於一 切三界心無所
T14n0467_p0491c11║ 著故。善男子。如是名為菩薩摩訶薩十種發
T14n0467_p0491c12║ 起。
T14n0467_p0491c13║ 復次善男子。菩薩摩訶薩有十種行。何 等為
T14n0467_p0491c14║ 十。一 者波羅蜜行。二 者攝物行。三者般若
T14n0467_p0491c15║ 行。四者方便 行。五 者大悲行。六 者求慧資
T14n0467_p0491c16║ 糧行。七者求智資糧行。八 者清淨信 心行。
T14n0467_p0491c17║ 九者入 諸諦行。十者不分別 愛憎境行。善男
T14n0467_p0491c18║ 子。如是名為菩薩摩訶薩十種行。
T14n0467_p0491c19║ 復次善男子。菩薩摩訶薩有十種無盡觀。何
T14n0467_p0491c20║ 等為十。一 者身無盡觀。二 者事 無盡觀。三
T14n0467_p0491c21║ 者法無盡觀。四者愛無盡觀。五 者見無盡觀。
T14n0467_p0491c22║ 六 者資糧無盡觀。七者取無盡觀。八 者無所
T14n0467_p0491c23║ 執著無盡觀。九者相應無盡觀。十者道場識
T14n0467_p0491c24║ 自性無盡觀。善男子。如是名菩薩摩訶薩十
T14n0467_p0491c25║ 種無盡觀。
T14n0467_p0491c26║ 復次善男子。菩薩摩訶薩有十種調伏行。何
T14n0467_p0491c27║ 等為十。一 者調伏慳嫉行。捨施如雨故。二
T14n0467_p0491c28║ 者調伏破戒行。三業清淨故。三者調伏瞋恚
T14n0467_p0491c29║ 行。修 習慈心故。四者調伏懈怠行。求法無
T14n0467_p0492a01║ 倦故。五 者調伏不善行。得禪解脫神通故。六
T14n0467_p0492a02║ 者調伏無明行。生決定善巧慧資糧故。七者
T14n0467_p0492a03║ 調伏諸煩惱行。圓滿一 切智資糧故。八 者調
T14n0467_p0492a04║ 伏顛倒行。出生真實不顛倒資糧道故。九者
T14n0467_p0492a05║ 調伏不自在行。於時非時自在故。十者調伏
T14n0467_p0492a06║ 著我行。觀察諸法無我故。善男子。如是名
T14n0467_p0492a07║ 為菩薩摩訶薩十種調伏行。
T14n0467_p0492a08║ 復次善男子。菩薩摩訶薩有十種寂靜地。何
T14n0467_p0492a09║ 等為十。一 者身寂靜地。遠離三種身不善業
T14n0467_p0492a10║ 故。二 者口寂靜地。淨治四種口業故。三者心
T14n0467_p0492a11║ 寂靜地。永捨三種意惡行故。四者內寂靜地。
T14n0467_p0492a12║ 不執著自身故。五 者外寂靜地。不執著一 切
T14n0467_p0492a13║ 諸法故。六 者智資糧寂靜地。不執著所行道
T14n0467_p0492a14║ 故。七者不自高寂靜地。觀察聖智自性故。八
T14n0467_p0492a15║ 者究竟邊際神通寂靜地。出生般若波羅蜜
T14n0467_p0492a16║ 故。九者滅戲論寂靜地。不欺誑一 切眾生故。
T14n0467_p0492a17║ 十者不顧戀身心寂靜地。大悲教化眾生故。
T14n0467_p0492a18║ 善男子。如是名為菩薩摩訶薩十種寂靜地。
T14n0467_p0492a19║ 復次善男子。諸菩薩摩訶薩如實行者能得
T14n0467_p0492a20║ 菩提。不如實行則 不能得。如實行者如其所
T14n0467_p0492a21║ 說則 如是行。不如實行者但 有言說。不能信
T14n0467_p0492a22║ 受不能修 習。復次善男子。菩薩摩訶薩有二
T14n0467_p0492a23║ 種如實行。何 等為二 。一 者道如實行。二 者
T14n0467_p0492a24║ 斷如實行。善男子。菩薩摩訶薩復有二 種如
T14n0467_p0492a25║ 實行。何 等為二 。一 者自調伏如實行。二 者教
T14n0467_p0492a26║ 化眾生如實行。善男子。菩薩摩訶薩復有二
T14n0467_p0492a27║ 種如實行。何 等為二 。一 者有功 用智如實行。
T14n0467_p0492a28║ 二 者無功 用智如實行。善男子。菩薩摩訶薩
T14n0467_p0492a29║ 復有二 種如實行。何 等為二 。一 者善建立諸
T14n0467_p0492b01║ 地如實行。二 者善觀察諸地無差別 如實行。
T14n0467_p0492b02║ 善男子。菩薩摩訶薩復有二 種如實行。何 等
T14n0467_p0492b03║ 為二 。一 者善遠離諸地過失如實行。二 者
T14n0467_p0492b04║ 善圓滿諸地功 德如實行。善男子。菩薩摩訶
T14n0467_p0492b05║ 薩復有二 種如實行。何 等為二 一 者善說聲
T14n0467_p0492b06║ 聞辟支佛地如實行。二 者善說諸佛菩提不
T14n0467_p0492b07║ 退轉法如實行。善男子。菩薩摩訶薩有如是
T14n0467_p0492b08║ 等無量無邊如實行法。若能如是如實行者。
T14n0467_p0492b09║ 當知是人不久 得阿耨多羅三藐三菩提。諸
T14n0467_p0492b10║ 菩薩摩訶薩應勤 修 學。
T14n0467_p0492b11║ 爾時世 尊讚文殊師利 菩薩言。善哉善哉。文
T14n0467_p0492b12║ 殊師利 。快說此語。
T14n0467_p0492b13║ 佛說此經已。文殊師利 菩薩摩訶薩。勇 修 智
T14n0467_p0492b14║ 信 菩薩摩訶薩。淨月威光 天子。決定光 明天
T14n0467_p0492b15║ 子。及餘眾會一 切世 間天人阿修 羅等。皆大
T14n0467_p0492b16║ 歡喜。信 受奉行。
T14n0467_p0492b17║ 大乘伽 耶山頂經
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T14n0467_p0489c17║
T14n0467_p0489c18║
T14n0467_p0489c19║ No. 467 [Nos. 464-466]
T14n0467_p0489c20║ 大乘伽 耶山頂經
T14n0467_p0489c21║
T14n0467_p0489c22║ 大唐天竺三藏菩提流志譯
T14n0467_p0489c23║ 如是我聞。一 時婆伽 婆住 伽 耶城山頂精舍。
T14n0467_p0489c24║ 與大比丘眾一 千人俱 。其先悉是長髮梵志。
T14n0467_p0489c25║ 皆阿羅漢諸漏已盡所作已辦。捨諸重擔逮
T14n0467_p0489c26║ 得己利 。盡諸有結正知解脫。心得自在到 於
T14n0467_p0489c27║ 彼岸。復與無量諸菩薩摩訶薩眾俱 。
T14n0467_p0489c28║ 爾時世 尊得成正覺其日未久 。寂然宴坐入
T14n0467_p0489c29║ 于三昧觀察法界。作是念言。我已證菩提。
T14n0467_p0490a01║ 已得聖智慧。已辦所應作。已捨諸重擔。已出
T14n0467_p0490a02║ 生死曠野。已捨離無明獲於智明。已拔毒箭。
T14n0467_p0490a03║ 已盡渴愛。已證法界。已擊法鼓。已吹法螺。已
T14n0467_p0490a04║ 建法幢。已捨離生死眼說於法眼。已閉惡道。
T14n0467_p0490a05║ 開眾善道。已捨非田示諸福田。我今審觀如
T14n0467_p0490a06║ 是之 法。誰能現證已證當證。為身證耶。為心
T14n0467_p0490a07║ 證乎。若身證者。身是頑鈍無覺無思。猶如草
T14n0467_p0490a08║ 木牆壁瓦石。從於四大父母所生。無常敗壞
T14n0467_p0490a09║ 散滅之 法。必假塗洗衣食等緣而得存立。若
T14n0467_p0490a10║ 心證者。心如幻化無相無形。無所依處無所
T14n0467_p0490a11║ 容受。又菩薩者隨於世 間而立名字。無音響
T14n0467_p0490a12║ 無形色。無成實無相狀。無來無去不出不入 。
T14n0467_p0490a13║ 過於三界無有處所。不可見聞不可憶念。離
T14n0467_p0490a14║ 攀緣處非戲論境。無所入 無文字。不可動 搖
T14n0467_p0490a15║ 不可安立。絕於一 切語言之 道。而言現證已
T14n0467_p0490a16║ 證當證。但 惟名字虛妄分別 。無生無起無有
T14n0467_p0490a17║ 體性。不可取不可說不可愛著。是中實無已
T14n0467_p0490a18║ 成正覺現成正覺及當成者。若能如是無證
T14n0467_p0490a19║ 無成。乃得名為成正覺耳。何 以 故。菩提者
T14n0467_p0490a20║ 離於一 切變動 相故。
T14n0467_p0490a21║ 爾時文殊師利 菩薩摩訶薩。知佛所念而作
T14n0467_p0490a22║ 是言。世 尊。若菩提如是相者。諸善男子善
T14n0467_p0490a23║ 女人。發菩提心應云 何 住 。佛言。文殊師
T14n0467_p0490a24║ 利 。如菩提相應如是住 。文殊師利 菩薩言。世
T14n0467_p0490a25║ 尊。何 者是菩提相。佛言。文殊師利 。菩提相
T14n0467_p0490a26║ 者獨超三界。雖隨世 俗 而有名字。遠離一 切
T14n0467_p0490a27║ 音聲言說。諸菩薩眾發趣菩提。從初 發心則
T14n0467_p0490a28║ 無所趣。是故文殊師利 。諸善男子善女人。應
T14n0467_p0490a29║ 以 遠離發趣之 心而住 菩提。文殊師利 。若諸
T14n0467_p0490b01║ 菩薩能發趣於無所趣者。是則 趣向菩提之
T14n0467_p0490b02║ 道。
T14n0467_p0490b03║ 文殊師利 。趣於無自性。是趣向菩提。趣於無
T14n0467_p0490b04║ 處所。是趣向菩提。趣於法界性。是趣向菩提。
T14n0467_p0490b05║ 趣於一 切法中無所執著。是趣向菩提。趣於
T14n0467_p0490b06║ 實際無差別 。是趣向菩提。趣於如鏡中像 如
T14n0467_p0490b07║ 光 中影如水中月如熱時焰。是趣向菩提。爾
T14n0467_p0490b08║ 時眾中有天子名淨月威光 。白文殊師利 菩
T14n0467_p0490b09║ 薩言。大士。諸菩薩摩訶薩。修 習何 行依何 處
T14n0467_p0490b10║ 修 。文殊師利 菩薩言。天子。諸菩薩摩訶薩修
T14n0467_p0490b11║ 大悲行。依於一 切眾生處修 。淨月天子又問
T14n0467_p0490b12║ 言。菩薩大悲依何 心起。文殊師利 菩薩言。菩
T14n0467_p0490b13║ 薩大悲依無諂誑心起。又問言。無諂誑心依
T14n0467_p0490b14║ 何 而起。答言。無諂誑心依於一 切眾生平等
T14n0467_p0490b15║ 心起。又問。於一 切眾生平等心依何 而起。答
T14n0467_p0490b16║ 言。依於入 非一 非異法性心起。又問。入 非一
T14n0467_p0490b17║ 非異法性心依何 而起。答言。依深信 心起。又
T14n0467_p0490b18║ 問。深信 心依何 而起。答言。依菩提心起。又
T14n0467_p0490b19║ 問。菩提心依何 而起。答言。依六 波羅蜜起。又
T14n0467_p0490b20║ 問。六 波羅蜜依何 而起。答言。依方便 慧起。又
T14n0467_p0490b21║ 問。方便 慧依何 而起。答言。依不放逸起。又
T14n0467_p0490b22║ 問。不放逸依何 而起。答言。依三種淨行起。又
T14n0467_p0490b23║ 問。三種淨行依何 而起。答言。依十善業道
T14n0467_p0490b24║ 起。又問。十善業道依何 而起。答言。依持淨戒
T14n0467_p0490b25║ 起。又問。持淨戒依何 而起。答言。依如理思惟
T14n0467_p0490b26║ 起。又問。如理思惟依何 而起。答言依觀察心
T14n0467_p0490b27║ 起。又問。觀察心依何 而起。答言。從憶持不忘
T14n0467_p0490b28║ 起。爾時淨月威光 天子復問文殊師利 菩薩
T14n0467_p0490b29║ 言。大士。諸菩薩發菩提心凡有幾種。於因於
T14n0467_p0490c01║ 果而得成就。文殊師利 菩薩言。天子。諸菩薩
T14n0467_p0490c02║ 發菩提心凡有四種。於因於果而得成就。何
T14n0467_p0490c03║ 等為四。一 者初 發心。二 者解行住 發心。三者
T14n0467_p0490c04║ 不退轉發心。四者一 生補處發心。應知初 發
T14n0467_p0490c05║ 心為解行住 因解行住 發心為不退轉因。不
T14n0467_p0490c06║ 退轉發心為一 生補處因。一 生補處發心為
T14n0467_p0490c07║ 一 切智因。復次天子。應知初 發心如田中下
T14n0467_p0490c08║ 種。解行住 發心如牙漸增長。不退轉發心
T14n0467_p0490c09║ 如枝葉花果次第出生。一 生補處發心如果
T14n0467_p0490c10║ 實成熟。
T14n0467_p0490c11║ 復次天子。第一 發心如造車人先集於材。第
T14n0467_p0490c12║ 二 發心如得材已各別 治淨。第三發心如彼
T14n0467_p0490c13║ 匠人造車成就。第四發心如以 其車引重致
T14n0467_p0490c14║ 遠。
T14n0467_p0490c15║ 復次天子。第一 發心猶如初 月。第二 發心如
T14n0467_p0490c16║ 五 日夜至七夜月。第三發心如十日夜月。第
T14n0467_p0490c17║ 四發心如十四日夜月。應知如來所有智慧。
T14n0467_p0490c18║ 譬如明月至十五 夜。一 切光 色悉皆圓滿。
T14n0467_p0490c19║ 復次天子。第一 發心超聲聞地。第二 發心超
T14n0467_p0490c20║ 辟支佛地。第三發心超不定地。第四發心住
T14n0467_p0490c21║ 決定地。
T14n0467_p0490c22║ 復次天子。第一 發心譬如有人初 學字母。第
T14n0467_p0490c23║ 二 發心如彼學人漸解分析。第三發心如學
T14n0467_p0490c24║ 已久 善算數。第四發心如學成熟了 達諸
T14n0467_p0490c25║ 論。
T14n0467_p0490c26║ 復次天子。第一 發心菩薩住 因。第二 發心菩
T14n0467_p0490c27║ 薩住 智。第三發心菩薩住 斷。第四發心菩薩
T14n0467_p0490c28║ 住 果。
T14n0467_p0490c29║ 復次天子。第一 發心因所攝。第二 發心智所
T14n0467_p0491a01║ 攝。第三發心斷所攝。第四發心果所攝。
T14n0467_p0491a02║ 復次天子。第一 發心從因而起。第二 發心從
T14n0467_p0491a03║ 智而起。第三發心從斷而起。第四發心從果
T14n0467_p0491a04║ 而起。
T14n0467_p0491a05║ 復次天子。第一 發心因差別 分。第二 發心智
T14n0467_p0491a06║ 差別 分。第三發心斷差別 分。第四發心果差
T14n0467_p0491a07║ 別 分。
T14n0467_p0491a08║ 復次天子。第一 發心如採集眾藥。第二 發心
T14n0467_p0491a09║ 如分辯藥性。第三發心如隨病合藥。第四
T14n0467_p0491a10║ 發心如服藥除愈。
T14n0467_p0491a11║ 復次天子。第一 發心生法王家。第二 發心學
T14n0467_p0491a12║ 法王法。第三發心學得解了 。第四發心學得
T14n0467_p0491a13║ 自在。
T14n0467_p0491a14║ 爾時會中有天子名決定光 明。白文殊師利
T14n0467_p0491a15║ 菩薩言。大士。何 者是菩薩摩訶薩速疾道。
T14n0467_p0491a16║ 諸菩薩摩訶薩行此道。疾得阿耨多羅三藐
T14n0467_p0491a17║ 三菩提。文殊師利 菩薩言。天子。菩薩摩訶
T14n0467_p0491a18║ 薩速疾道有二 種。諸菩薩摩訶薩行此道。疾
T14n0467_p0491a19║ 得阿耨多羅三藐三菩提。云 何 為二 。一 者方
T14n0467_p0491a20║ 便 道。二 者般若道。方便 道者攝諸善法。般若
T14n0467_p0491a21║ 道者了 知簡擇。方便 道者不捨眾生。般若道
T14n0467_p0491a22║ 者能捨諸法。方便 道者知法和合。般若道者
T14n0467_p0491a23║ 知不和合。方便 道者能為因緣。般若道者能
T14n0467_p0491a24║ 至寂滅。方便 道者能知諸法差別 之 相。般若
T14n0467_p0491a25║ 道者能知法界無差別 理。方便 道者能具 莊
T14n0467_p0491a26║ 嚴諸佛國土。般若道者能知諸佛國土平等。
T14n0467_p0491a27║ 方便 道者能知眾生根行不同。般若道者能
T14n0467_p0491a28║ 知根行空無所有。方便 道者令諸菩薩詣於
T14n0467_p0491a29║ 道場。般若道者能令菩薩逮無所覺。天子。
T14n0467_p0491b01║ 菩薩摩訶薩復有二 種速疾道。云 何 為二 。一
T14n0467_p0491b02║ 者資糧道。二 者決擇道。資糧道者謂施等五
T14n0467_p0491b03║ 波羅蜜。決擇道者謂般若波羅蜜。有著道無
T14n0467_p0491b04║ 著道有漏道無漏道。皆如是說。復有二 種速
T14n0467_p0491b05║ 疾道。云 何 為二 。一 者有量道。二 者無量道。有
T14n0467_p0491b06║ 量道者謂有相位 。無量道者是無相位 。復有
T14n0467_p0491b07║ 二 種速疾道。所謂智道及以 斷道。智道者謂
T14n0467_p0491b08║ 從初 地至第七地。斷道者從於八 地至第十
T14n0467_p0491b09║ 地。爾時會中有菩薩名勇 修 智信 。白文殊師
T14n0467_p0491b10║ 利 菩薩言。大士。云 何 為菩薩摩訶薩所知
T14n0467_p0491b11║ 義。云 何 為菩薩摩訶薩所修 智。文殊師利 菩
T14n0467_p0491b12║ 薩言。善男子。義非和合。智是和合。勇 修 智
T14n0467_p0491b13║ 信 菩薩言。大士。以 何 因故。義非和合智是
T14n0467_p0491b14║ 和合。文殊師利 菩薩言。善男子。義是無為
T14n0467_p0491b15║ 無為則 非義。非義中無有法若和合若不和
T14n0467_p0491b16║ 合。義是無變異無成實不可取不可捨。皆如
T14n0467_p0491b17║ 是說。善男子。智名為道道與心和合非不
T14n0467_p0491b18║ 和合。
T14n0467_p0491b19║ 復次善男子。智惟是和合非不和合。勇 修
T14n0467_p0491b20║ 智信 菩薩言。大士。何 因緣故。智惟是和合
T14n0467_p0491b21║ 非不和合。文殊師利 菩薩言。善男子。智善
T14n0467_p0491b22║ 能觀察蘊處界。善觀察緣起法。善觀察處非
T14n0467_p0491b23║ 處。以 是故。惟和合非不和合。
T14n0467_p0491b24║ 復次善男子。菩薩摩訶薩有十種智。何 等為
T14n0467_p0491b25║ 十。一 者因智。二 者果智。三者義智。四者方
T14n0467_p0491b26║ 便 智。五 者般若智。六 者攝智。七者波羅蜜智。
T14n0467_p0491b27║ 八 者大悲智。九者教化眾生智。十者於一 切
T14n0467_p0491b28║ 法無所著智。善男子。如是名為菩薩摩訶薩
T14n0467_p0491b29║ 十種智。
T14n0467_p0491c01║ 復次善男子。菩薩摩訶薩有十種發起。何 等
T14n0467_p0491c02║ 為十。一 者身發起。為一 切眾生淨治身業故。
T14n0467_p0491c03║ 二 者口發起。為一 切眾生淨治口業故。三者
T14n0467_p0491c04║ 心發起。為一 切眾生淨治意業故。四者內發
T14n0467_p0491c05║ 起。於一 切眾生無所取著故。五 者外發起。
T14n0467_p0491c06║ 於一 切眾生行平等行故。六 者智發起。修 習
T14n0467_p0491c07║ 一 切佛智故。七者國土發起。示現一 切佛剎
T14n0467_p0491c08║ 功 德莊嚴故。八 者教化眾生發起。知諸煩惱
T14n0467_p0491c09║ 病藥故。九者真實發起。能成就決定聚故。
T14n0467_p0491c10║ 十者無為智滿足發起。於一 切三界心無所
T14n0467_p0491c11║ 著故。善男子。如是名為菩薩摩訶薩十種發
T14n0467_p0491c12║ 起。
T14n0467_p0491c13║ 復次善男子。菩薩摩訶薩有十種行。何 等為
T14n0467_p0491c14║ 十。一 者波羅蜜行。二 者攝物行。三者般若
T14n0467_p0491c15║ 行。四者方便 行。五 者大悲行。六 者求慧資
T14n0467_p0491c16║ 糧行。七者求智資糧行。八 者清淨信 心行。
T14n0467_p0491c17║ 九者入 諸諦行。十者不分別 愛憎境行。善男
T14n0467_p0491c18║ 子。如是名為菩薩摩訶薩十種行。
T14n0467_p0491c19║ 復次善男子。菩薩摩訶薩有十種無盡觀。何
T14n0467_p0491c20║ 等為十。一 者身無盡觀。二 者事 無盡觀。三
T14n0467_p0491c21║ 者法無盡觀。四者愛無盡觀。五 者見無盡觀。
T14n0467_p0491c22║ 六 者資糧無盡觀。七者取無盡觀。八 者無所
T14n0467_p0491c23║ 執著無盡觀。九者相應無盡觀。十者道場識
T14n0467_p0491c24║ 自性無盡觀。善男子。如是名菩薩摩訶薩十
T14n0467_p0491c25║ 種無盡觀。
T14n0467_p0491c26║ 復次善男子。菩薩摩訶薩有十種調伏行。何
T14n0467_p0491c27║ 等為十。一 者調伏慳嫉行。捨施如雨故。二
T14n0467_p0491c28║ 者調伏破戒行。三業清淨故。三者調伏瞋恚
T14n0467_p0491c29║ 行。修 習慈心故。四者調伏懈怠行。求法無
T14n0467_p0492a01║ 倦故。五 者調伏不善行。得禪解脫神通故。六
T14n0467_p0492a02║ 者調伏無明行。生決定善巧慧資糧故。七者
T14n0467_p0492a03║ 調伏諸煩惱行。圓滿一 切智資糧故。八 者調
T14n0467_p0492a04║ 伏顛倒行。出生真實不顛倒資糧道故。九者
T14n0467_p0492a05║ 調伏不自在行。於時非時自在故。十者調伏
T14n0467_p0492a06║ 著我行。觀察諸法無我故。善男子。如是名
T14n0467_p0492a07║ 為菩薩摩訶薩十種調伏行。
T14n0467_p0492a08║ 復次善男子。菩薩摩訶薩有十種寂靜地。何
T14n0467_p0492a09║ 等為十。一 者身寂靜地。遠離三種身不善業
T14n0467_p0492a10║ 故。二 者口寂靜地。淨治四種口業故。三者心
T14n0467_p0492a11║ 寂靜地。永捨三種意惡行故。四者內寂靜地。
T14n0467_p0492a12║ 不執著自身故。五 者外寂靜地。不執著一 切
T14n0467_p0492a13║ 諸法故。六 者智資糧寂靜地。不執著所行道
T14n0467_p0492a14║ 故。七者不自高寂靜地。觀察聖智自性故。八
T14n0467_p0492a15║ 者究竟邊際神通寂靜地。出生般若波羅蜜
T14n0467_p0492a16║ 故。九者滅戲論寂靜地。不欺誑一 切眾生故。
T14n0467_p0492a17║ 十者不顧戀身心寂靜地。大悲教化眾生故。
T14n0467_p0492a18║ 善男子。如是名為菩薩摩訶薩十種寂靜地。
T14n0467_p0492a19║ 復次善男子。諸菩薩摩訶薩如實行者能得
T14n0467_p0492a20║ 菩提。不如實行則 不能得。如實行者如其所
T14n0467_p0492a21║ 說則 如是行。不如實行者但 有言說。不能信
T14n0467_p0492a22║ 受不能修 習。復次善男子。菩薩摩訶薩有二
T14n0467_p0492a23║ 種如實行。何 等為二 。一 者道如實行。二 者
T14n0467_p0492a24║ 斷如實行。善男子。菩薩摩訶薩復有二 種如
T14n0467_p0492a25║ 實行。何 等為二 。一 者自調伏如實行。二 者教
T14n0467_p0492a26║ 化眾生如實行。善男子。菩薩摩訶薩復有二
T14n0467_p0492a27║ 種如實行。何 等為二 。一 者有功 用智如實行。
T14n0467_p0492a28║ 二 者無功 用智如實行。善男子。菩薩摩訶薩
T14n0467_p0492a29║ 復有二 種如實行。何 等為二 。一 者善建立諸
T14n0467_p0492b01║ 地如實行。二 者善觀察諸地無差別 如實行。
T14n0467_p0492b02║ 善男子。菩薩摩訶薩復有二 種如實行。何 等
T14n0467_p0492b03║ 為二 。一 者善遠離諸地過失如實行。二 者
T14n0467_p0492b04║ 善圓滿諸地功 德如實行。善男子。菩薩摩訶
T14n0467_p0492b05║ 薩復有二 種如實行。何 等為二 一 者善說聲
T14n0467_p0492b06║ 聞辟支佛地如實行。二 者善說諸佛菩提不
T14n0467_p0492b07║ 退轉法如實行。善男子。菩薩摩訶薩有如是
T14n0467_p0492b08║ 等無量無邊如實行法。若能如是如實行者。
T14n0467_p0492b09║ 當知是人不久 得阿耨多羅三藐三菩提。諸
T14n0467_p0492b10║ 菩薩摩訶薩應勤 修 學。
T14n0467_p0492b11║ 爾時世 尊讚文殊師利 菩薩言。善哉善哉。文
T14n0467_p0492b12║ 殊師利 。快說此語。
T14n0467_p0492b13║ 佛說此經已。文殊師利 菩薩摩訶薩。勇 修 智
T14n0467_p0492b14║ 信 菩薩摩訶薩。淨月威光 天子。決定光 明天
T14n0467_p0492b15║ 子。及餘眾會一 切世 間天人阿修 羅等。皆大
T14n0467_p0492b16║ 歡喜。信 受奉行。
T14n0467_p0492b17║ 大乘伽 耶山頂經
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